บทกวี : กากบาทกับฆาตกรรมและธรรมชาติ : ชิตะวา มุนินโท
บทกวี : กากบาทกับฆาตกรรมและธรรมชาติ : ชิตะวา มุนินโท
. . .คนผลาญป่าไม่เรียกว่า “สงครามมนุษยชาติกับธรรมชาติ”
สัตว์ถูกคนฆ่าส่งเดชจนสูญพันธุ์ไม่เรียกว่า “สงครามโลกระหว่างคนกับสัตว์ครั้งที่ ××”
มนุษย์ฆ่าแกงกันตายไม่กี่คนก็ยังไม่เรียกว่า “ส ง ค ร า ม”
สงครามจึงเป็นคุณสมบัติของมนุษย์ที่ผู้คนส่วนใหญ่ต้องตกอยู่ใต้สภาวะสถานการณ์
แล้วจะแน่ใจได้อย่างไรว่า ‘สงคราม’ นั้นไม่เป็นส่วนหนึ่งของ ‘ประชาธิปไตย’ ???
เราเขาหรือใคร ต่างมีโอกาสหยิบยื่นความหายนะและรับผลแห่งหายนะ
ภายใต้การปกครองโดยใช้อาวุธทางการเมือง
แสดงสิทธิความเห็นแก่อัตตาตน และแลแต่กับเฉพาะสมัครพรรคพวก บริวารว่านเครือ
โฆษณาประชาสัมพันธ์ข้อเท็จจริงอ้างอิงสาธารณชนเป็นตุเป็นตะสม่ำเสมอ
สุดท้าย. . .จงเข้าคูหาทำหน้าที่เลือกตั้ง
กากบาทลงคะแนนอันทัดเทียมเทียบเท่านานาอารยประเทศ
เครื่องหมาย ‘กากบาท’ สัญลักษณ์ของการ ‘หมายหัว’
เครื่องหมาย ‘ผิด’ แฝงนัยยะการ‘ฆ่าทิ้ง’ เพราะไม่พึงประสงค์เป็นที่ยิ่ง- -
ยังมีคนหัวใสทำประโยชน์จากสงครามปากท้องชาวบ้านชาวช่อง
กลายเป็นผู้ทรงอิทธิพลทางเศรษฐกิจ มีอำนาจฆ่าเวลาในชีวิตประจำวัน...
ประหนึ่งกักขังให้ประชาชนคนส่วนใหญ่ตายผ่อนส่ง
โดยหน่วงเหนี่ยวคนหาเช้ากินค่ำให้ค่อยค่อยทยอยหายไปในอาณัติปฏิบัติ
และหนี้สินที่ค้างชำระ หรือไม่ก็สารพิษตกค้างในร่างกาย
ชาวบ้านต้องรักชาติบ้านเมืองที่ใครไม่กี่คนครอบครองจองโฉนด
บ้างหอบเอาอุดมการณ์เสี่ยงเสียสละชีพเพื่อประเทศชาติ
หรือจะเป็นประเทศของคนบางใคร ใครบางคน - ซึ่งมักเอาเปรียบเหยียบหัวผู้อื่น
ผลักไสให้ตนอยู่เหนือกว่าความเท่าเทียมเรี่ยมเร้
ประดาท่านผู้สูงส่งนอนตีพุงอยู่บนยุ้งเปลทองที่ผูกโยงจากขื่อคานของบ้านของเมือง
ทั้งยังต้องร่วมสมัยกับผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งประวัติศาสตร์จารึกด้วยเลือดเนื้อเชื้อชีวิตนับไม่ถ้วน
และควรอยู่ในความคุ้มครองของมหาอำนาจผู้เคร่งครัดปฏิบัติ...ใครดีใครได้ - ใคร่ได้ใคร่มี
กี่นโยบายกำหนดกฎเอื้ออำนวยอิทธิฤทธิ์ในการฉกฉวยช่วงชิงทรัพยากร
กอบโกยสินสมบัติสาธารณะที่แปรรูปเปลี่ยนจากซากศพธรรมชาตินานาพันธุ์
ธรรมชาติไม่เคยมีสิทธิ์ออกเสียง เช่นที่ชาติพันธุ์เผ่ามนุษย์ได้สำแดงเดช
ซ้ำถูกกดขี่ไม่มีที่สิ้นสุด ถูกเหยียบย่ำทำลายไม่วายเว้น
นิติรัฐเห็นข้อผิดพลาดหรือยังหนอที่ตั้งแต่แรกเริ่มมิได้นับรวมสรรพชีวิต
‘พืชและสัตว์’ – ‘สัตว์และพืช’ ทุกหมู่เหล่าล้วนเป็นประชากรบนบรรทัดฐาน ‘พ ล โ ล ก’
ทว่าธรรมชาติก็ประท้วงทวงความชอบธรรมทั้งปวงประหนึ่งอารยะขัดขืนฝืนหาใดปาน
โดยผ่านพิบัติภัยในเหตุการณ์หายนะอันสุดแสนวิปโยคโขกคลั่งพังเพ
สถานภาพแห่งโศกนาฏกรรมนี้คงยังไม่เรียกว่า “สงครามธรรมชาติกับมนุษยชาติ”
มนุษยชาติ × ธรรมชาติ
กากบาท × พยาบาท
รัฐบาล × ยมบาล
อิสรภาพ × มรณภาพ
สู่สันติ × สุคติ
ประชาธิปไตย × ประชาธิปตาย
คุณอนันต์ = โ ท ษ ม หั น ต์ .
..................................................
ชิตะวา มุนินโท
Link ที่เกี่ยวข้อง
